Renshinkai Ryu 錬心会流


So kann Renshinkai Ryu 錬心会流 als „Die Schule der Verfeinerung des Herzens/Geistes Vereinigung“ interpretiert werden. Dieser Stilname deutet darauf hin, dass in der Praxis sowohl das Können als auch der Geist kultiviert werden sollen.

 Ren

„Verfeinerung“ oder „Training“ und wird oft mit dem Prozess des schmiedens oder  der Verfeinerung von Geist und Seele in Verbindung gebracht.

 

 Shin

 „Herz“ oder „Geist“ und steht für den Kern oder die innere Essenz.

 

 Kai

„Vereinigung“ oder „Gruppe“ und weist oft auf eine Versammlung von Menschen mit einem gemeinsamen Ziel hin.

 

 Ryu

„Stil“ oder „Schule“ und weist auf eine bestimmte Tradition oder Schule der Kampfkünste hin.


Die RENSHINKAI RYU SCHULE unterrichtet folgenden 5 Hauptsysteme

 

  • AIKIBUDO 合気武道
Aikibudo ist ein System für Gesundheit und Selbstverteidigung, das hauptsächlich auf den traditionellen Grundtechniken des Daitoryu Jūjutsu und des Aikido basiert. Sie alle haben Gemeinsamkeiten in Bezug auf das Arbeiten mit der Kraft, Energie des Angreifers. Im Vordergrund steht die Technik im Rahmen der Selbstverteidigung, bestehend aus Wurf- und Hebeltechniken, kombiniert mit Schlag, Tritt- und Bodentechniken und ermöglichen so auch einem körperlich Unterlegenen, den Angreifer zu überwältigen. Der Angreifer wird mittels gezielter Technik an empfindlichen Stellen des Körpers in einen Zustand der Handlungsunfähigkeit versetzt und zur Kampfaufgabe gezwungen. Das Ziel in unserem Training ist, ein Gespür für Konfliktsituationen zu entwickeln und körperlich wie auch mental bereit zu sein. Durch die vielseitigen Bewegungsformen in den traditionellen Kampfkünsten wird hervorragendes Organ- und Kreislauftraining betrieben und zusätzlich auf den richtigen Muskeltonus und eine entspannte Atmung geachtet. Das schützt uns vor Verletzungen und hält uns jung. Rollen und Aufstehen ist eine ausgezeichnete Rückenschulung und der beste Ausgleich zu einer sitzenden Tätigkeit. Zudem wird Körper und Geist durch schwierige Körperkoordination, Bewegungsabläufe und Gedächtnisübungen gefordert. Das „entkalkt“ die grauen Zellen und hält letztendlich den Geist und Körper fit.
  • JUJUTSU 柔術 
Shobukai 松武会 - Nach Erhalt des Kyoju-Dairi eröffnet Matsuda Sensei sein Dojo in Asahikawa, das Shobukan Dojo (松武館道場) und gründet das Shobukai (松武会). Alle Techniken beruhen auf den Lehren von Matsuda Sensei (Schüler von Takeda Sensei). Das Shobukai System hat weit über 500 Techniken. Die Techniken werden sehr effizient eingesetzt und wurden von Generation zu Generation (Matsuda den, Maeda den, Takase den) weiterentwickelt und gelehrt. 

Shidokai 士道会 - Das Shidokai System beruht auf den Lehren von Okuyama Sensei, dem Begründer des heutigen Hakko-ryu jujutsu. Okuyama den ist ein Selbstverteidigungsstil, der auf die schmerzempfindlichen Druckpunkte und Nerven abzielt. Die empfindlichen Druckpunkte oder Tsubo liegen entlang der Keiraku- Meridiane , durch die das Qi fließt, und das Schlagen dieser Punkte kann vorübergehend starke Schmerzen verursachen. Dadurch kann der Verteidiger einen Angreifer kontrollieren, unterwerfen oder warnen. Die Technik beruht eher auf Effizienz als auf Kraft und Kraft, und ihr Training betont Dehnung, Flexibilität und Geschmeidigkeit des Körpers.
  • AIKIJUJUTSU  合気柔術
Das System ist Einzigartig in der Welt. Die Techniken haben nichts zu tun mit den klassischen Selbstverteidigungsformen wie wir sie kennen. Sie werden langsam und bedacht ausgeführt, wobei die Prinzipien der Hebelwirkung angewendet werden. Bei der Ausführung der Technik wird der Körper des Angreifers genau beobachtet und deren Auswirkungen. Es werden keine schmerzenden Gelenktechniken eingesetzt, sondern durch Kontrolle des Gegners Körper und deren Blockade der Gelenke ausser Gleichgewicht gebracht. Bei den Techniken wird geachtet, das das "Ziehen und Stossen" in Balance ist.
  • KYOKUSHIN KARATE 極真空手

Kyokushin Karate (jap. 極真空手) bezeichnet die von Ōyama Masutatsu gegründete Karate-Organisation. Die Stilrichtung nennt man Kyokushin (極真), was „ultimative Wahrheit“ bedeutet. Es wird im Vollkontakt gekämpft, was Kyokushin zu einer der härtesten Karatearten macht. Kyokushin ist ein für die Entwicklung der Kampfkunst sehr bedeutender Stil, da aus ihm viele moderne Vollkontakt-Stile und Kampfkunstsysteme. Das Training im Kyokushin besteht, wie bei den meisten anderen Karatestilen, aus Kihon (基本), Kata (形) und Kumite (組み手). Aber auch Atemtechniken, Bruchtests (jap.: Tameshiwari), sowie Abhärtungstechniken (芝木 Shibaki) sind Teil des Trainings. Konditionstraining und Kumite stellen jedoch oftmals einen großen Teil des Trainings dar.

  • KENJUTSU  剣術
Kenjutsu ( japanisch 剣術 ‚Schwerttechnik(en), Schwertkunst‘) ist der Oberbegriff aller Formen der japanischen Schwertkunst, insbesondere jener Disziplinen, welche vor der Meiji-Zeit entstanden. Die heutigen Formen des modernen Kendō und Iaidō, die im 20. Jahrhundert entstanden, haben ebenfalls ihren Ursprung zu dieser Zeit. Praktizierende des Kenjutsu heißen Kenshi (剣士). Kenjutsu in all seinen ursprünglichen Ausprägungen wurde von den feudalen Samurai (früher Bushi), der japanischen Krieger, als Disziplinen der Waffenführung begründet. Die Bedeutung des Wortes Kenjutsu kann mit „Methode oder Technik zur Führung des Schwertes“ übersetzt werden, wobei jutsu sich dezidiert auf die technische Anwendung bezieht, im Gegensatz zur Endung Dō - wie beispielsweise in Kendō, Iaidō, Judō usw. - die eine Kunstfertigkeit mit geistigem Inhalt bezeichnet. Da Kenjutsu eine ganze Gruppe von Disziplinen mit Handhabung des Schwertes umschreibt, sind die technischen Anwendungen und die ihnen zugrundeliegenden Instrumente, Unterrichtsformen sowie Strategien und Taktiken auf dem Schlachtfeld oftmals ebenso grundverschieden. In einigen Disziplinen wurden hölzerne Nachbildungen des Schwertes verwendet (Bokken, auch Bokutō) und mit Körpertreffern im Vollkontakt geübt.

Geschichte Daitoryu (Jujutsu - Aikijujutsu)


Daitōryū Aiki-jūjutsu (大東流合氣柔術 kurz: Daitōryū) ist eine 1200 Jahre alte Samurai-Kampfkunst, gilt als eine der ältesten und edelsten Schulen für Kampfkünste in Japan und ist ein nationales Kulturgut. Daitōryū ist eine traditionelle japanische Kampfkunst, welche im Jahre 1087 von Shinra Saburō Minamoto no Yoshimitsu (新羅 三郎 源 義光, (1056-1127), Samurai des Minamoto-Klans, dritter Sohn von Yoriyoshi Minamoto, Nachkomme der fünften Generation des Kaisers von Japan, der Minamoto-Dynastie Fujiwara Seiwa gegründet wurde. Das Kampfsystem, benannt nach Yoshimitsus Wohnsitz, wurde später unter der Bezeichnung Daitōryū bekannt. Diese Kunst wurde vorgeblich über mehrere Jahrhunderte innerhalb des Takeda-Zweiges des Minamoto-Geschlechts als Familienge-heimnis trainiert. Zum Ende des 19. Jahrhunderts wurde das Daitōryū durch Takeda Sōkaku erstmals öffentlich unterrichtet. Daitōryū Aiki-jūjutsu 大 東 (Daito = Wohnsitz)  流  (ryu = Schule)  合  (Aiki = Harmonie) 氣   (ki = Atem, Energie), 柔   術 (Jujutsu =sanfte Kunst) ist eine Form von Jujutsu. Es umfasst Techniken des Nahkampfs wie: Atemi-Waza (Schlag- und Tritttechniken), Shime-Waza (Drosseln, Strangulationstechniken), Kansetsu-Waza (Techniken der Gelenkverriegelung), Osae-Waza (Grappling-Techniken), Nage-Waza (Grappling-Techniken). Waza (einen Gegner auf den Boden werfen oder abwerfen), Aikinojutsu (mit Aiki auf den Boden werfen), Kyushuwaza (Druck auf lebenswichtige Punkte des menschlichen Körpers). Ein Praktizierender untersucht die Verwendung einiger der uralten Waffen des Bushi (wie Katana, Bo usw.). Die vielen Techniken des Aiki-jujutsu werden in Schriftrollen (Densho) übertragen und katalogisiert, die in diesem Fall des Hiden Mokuroku in eine Reihe (Kajo) mit zunehmendem Schwierigkeitsgrad der Ausführung unterteilt sind. Daitōryū Aiki-jūjutsu ist eine traditionelle japanische Kampfkunst, die von Generation zu Generation innerhalb der Takeda-Familie der Aizu-Domäne weitergegeben und der Öffentlichkeit zum ersten Mal durch Takeda Sokaku ungefähr am Ende des 19. Jahrhunderts vorgelegt wurde. Daitōryū Aiki-jujutsu ist heute ein kulturelles Erbe der japanischen Kriegerkaste mit einer langen Geschichte und Tradition. Es wurde als ein Mittel der Selbstverteidigung gegen nicht provozierte Gewalt entwickelt, mit dem endgültigen Ziel die Gewalt wegzuschaffen statt sie zu verursachen. Dies ist einer der Gründe, warum sich Daitōryū auf Formen (Kata) und ihre Einübung verläßt, jedoch keine Art Wettkämpfe miteinbezieht. Darüber hinaus, als eine klassische japanische Kampfkunst, bedeutet Daitōryū mehr als pure Selbstverteidigung: es bietet einen Weg, wie man seinen Körper und sein Geist zähmen kann, und zwar mit der Absicht, unseren persönlichen Charakter zu entwickeln und zu dem breiteren gesellschaftlichen Wohlstand beizutragen.  

Stammbaum  = TAKEDA > MATSUDA > MAEDA > TAKASE

Sokaku TAKEDA 武田惣角 (1859-1943)
Sokaku TAKEDA 武田惣角 (1859-1943)
Toshimi MATSUDA 松田敏美 (1895-?)
Toshimi MATSUDA 松田敏美 (1895-?)
Takeshi MAEDA 前田武 (1907 - 2001)
Takeshi MAEDA 前田武 (1907 - 2001)
Michio TAKASE  高瀬道雄
Michio TAKASE 高瀬道雄

Geschichte über Kyokushin Karate


Für manche ist es eine Möglichkeit, körperliche Stärke zu entwickeln und zu erhalten und effektive Selbstverteidigungstechniken zu erlernen. Für andere ist es viel mehr. Kyokushin-Karate ist eine Lebensweise, die über die Aspekte des Trainings hinausgeht. Kyokushin-Karate ist Budo-Karate. Kyokushin-Karate kann, wie die meisten Kampfkünste, seinen Ursprung auf Bodhidharma (auf Japanisch Daruma) zurückführen, einen indischen Prinzen und buddhistischen Priester, der im frühen sechsten Jahrhundert zum Shaolin-Tempel in China reiste. Dort entwickelte er die Chan-Schule, die „intuitive“ Schule des Mahayana-Buddhismus. In der Chan-Philosophie wurde Erleuchtung eher durch Meditation als durch die Ausübung von Ritualen oder das Studium religiöser Texte angestrebt. Der Legende nach saß Bodhidharma neun Jahre lang mit dem Gesicht zur Wand im Shaolin-Tempel, bis er die Erleuchtung erlangte. (Andere Legenden besagen, dass er neun Jahre lang mit dem Gesicht zur Wand in einer Höhle saß.) Bodhidharma entwickelte auch Kampfkünste als körperliches Training, um die mentale Disziplin der Meditation zu begleiten. In den folgenden Jahrhunderten verbreitete sich die Chan-Philosophie (oder Zen auf Japanisch) in Begleitung von Kampfkünsten nach Okinawa und dann nach Japan. Im Laufe der Zeit vermischten sich Zen und Kampfkünste miteinander und waren tief in der japanischen Gesellschaft verankert. Kara bedeutet auch „Chinesisch“, und die ursprüngliche Bedeutung des Wortes Karate war „Chinesische Hand“, da es aus dem chinesischen Kempo stammt. Allerdings glaubte Gichin Funakoshi, der okinawanische Meister, der Karate nach Japan brachte und das Shotokan-Karate entwickelte (einen der Stile, von denen Kyokushin abgeleitet wurde), dass „leer“ die Bedeutung von Karate besser beschreibe. Sobald das Wort Kyokushin ein drittes Suffix „kai“ hinzufügt, was „treffen“ bedeutet, bedeutet es die Zusammenkunft von Menschen mit einem universellen Zweck. Daher bedeutet die korrekte Definition des Wortes „Kyokushinkai“ „Gesellschaft der ultimativen Wahrheit“. Kyokushin basiert auf einer Philosophie der Selbstverbesserung und mit dem gemeinsamen Ziel, durch Disziplin und hartes körperliches Training das Ideal von Wahrheit und Perfektion zu erreichen. Das Kanku ist zum internationalen Symbol des Kyokushin-Karate geworden, das seinen Ursprung in der berühmten Kanku-Dai-Kata hat, die übersetzt „in den Himmel blicken“, „den Himmel betrachten“ oder „die Himmelsform betrachten“ bedeutet. Dies ist eine Kata mit offener Hand, die von vielen Karate-Praktizierenden weltweit gelernt wird. Während dieser Kata stellen Sie immer wieder fest, dass Ihre Hände verbunden sind und die Finger sich berühren, wodurch eine rautenförmige Öffnung entsteht, die zum Himmel zeigt. Bei näherer Betrachtung stellen Sie fest, dass die oberen und unteren Punkte im Kanku durch die Berührung unserer Zeigefinger dargestellt werden und die mit ihnen verbundenen Daumenwurzeln die Endpunkte oder Trainingsspitzen während Ihrer Reise symbolisieren.

Gründer des Kyokushin Karate - Sosai Masutatsu Oyama

Sosai Masutatsu Oyama wurde am 27. Juli 1923 in einem Dorf in Südkorea geboren. Im Alter von 9 Jahren lernte er während seines Aufenthalts auf der Farm seiner Schwester in der Mandschurei erstmals die Kampfkünste und studierte die südchinesische Kempo-Form, die als „Achtzehn Hände“ bekannt ist. Im Jahr 1938 reiste Mas Oyama nach Japan mit dem Wunsch, eine Flugschule zu besuchen und Kampfpilot zu werden, doch er musste seinen Traum aufgeben und Arbeit finden. Er praktizierte weiterhin Judo und Boxen und sein Interesse an Kampfkünsten führte ihn zum Dojo von Gishin Funakoshi, wo er mit dem Okinawa-Karate begann.Dank seines Engagements machte Mas Oyama schnell Fortschritte und als er 20 Jahre alt war, erlangte er seinen vierten Dan. Zu dieser Zeit trat Mas Oyama in die kaiserliche japanische Armee ein und begann, Judo zu studieren, in der Hoffnung, dessen Halte- und Ringkampftechniken zu beherrschen. Als er nach etwa vier Jahren mit dem Judo-Training aufhörte, erlangte er den vierten Dan. Nach der Niederlage Japans nach dem Zweiten Weltkrieg geriet Oyama wie alle anderen jungen Japaner in eine persönliche Krise. Er fand einen Ausweg aus seiner Verzweiflung, indem er bei So Nei Chu, einem koreanischen Meister des Goju-Ryu-Karate, trainierte. Dieser großartige Lehrer, bekannt für die Kraft seines Körpers und seine tiefe spirituelle Neigung, hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf den jungen Mas Oyama. Meister So lehrte ihn die Untrennbarkeit von Budo und den spirituellen Grundlagen des Buddhismus. Nach einigen Jahren des Trainings riet Meister So Mas Oyama, sich fest dazu zu verpflichten, sein Leben dem Kampfweg zu widmen, sich in ein Bergversteck zurückzuziehen und seinen Geist und Körper zu trainieren. Im Jahr 1936 gewann Masutatsu Oyama einen Meisterkurs in chinesischer Kampfkunst mit dem Titel „Im Jahr 1946 begann Mas Oyama an einem abgelegenen Ort auf dem Berg Kiyosumi in der Präfektur Chiba zu trainieren.“ Er wurde von einem seiner Schüler namens Yashiro begleitet und ein Freund, Herr Kayama, brachte ihnen jeden Monat Lebensmittelvorräte. Durch intensives Training lernte Mas Oyama, die durch die Einsamkeit verursachte geistige Belastung zu überwinden, doch Yashiro konnte es nicht ertragen und floh nach sechs Monaten. Ungefähr vierzehn Monate später teilte Herr Kayama Mas Oyama mit, dass er aufgrund unvorhergesehener Umstände Mas Oyamas Rückzug in die Berge nicht länger finanzieren könne und somit Mas Oyamas ursprünglicher Plan, drei Jahre lang in Einsamkeit zu bleiben, zunichte gemacht wurde. Im Jahr 1950 begann Mas Oyama seine berühmten Kämpfe mit Bullen; Teilweise, um seine Stärke zu testen, und auch, um die Welt auf die Kraft seines Karate aufmerksam zu machen. Insgesamt kämpfte Oyama gegen 52 Bullen, tötete drei sofort und riss 49 mit Messerhieben die Hörner ab. Mas Oyama eröffnete sein erstes „Dojo“ 1953 in Mejiro, Tokio. Dies war die Zeit, in der Mas Oyamas Karatestärke ihren Höhepunkt erreichte, weshalb das Training hart war. Viele Schüler gehörten anderen Stilen an und Mas Oyama verglich Stile und baute auf seinem Karate auf. Er nahm die seiner Meinung nach besten Techniken und Konzepte aller Kampfkünste und baute sie nach und nach in sein Training ein; Damit wurde der Grundstein für das Kyokushin Karate gelegt.