Daitōryū Aiki-jūjutsu (大東流合氣柔術 kurz: Daitōryū) ist eine 1200 Jahre alte Samurai-Kampfkunst, gilt als eine der ältesten und edelsten Schulen für Kampfkünste in Japan und ist ein nationales Kulturgut. Daitōryū ist eine traditionelle japanische Kampfkunst, welche im Jahre 1087 von Shinra Saburō Minamoto no Yoshimitsu (新羅 三郎 源 義光, (1056-1127), Samurai des Minamoto-Klans, dritter Sohn von Yoriyoshi Minamoto, Nachkomme der fünften Generation des Kaisers von Japan, der Minamoto-Dynastie Fujiwara Seiwa gegründet wurde. Das Kampfsystem, benannt nach Yoshimitsus Wohnsitz, wurde später unter der Bezeichnung Daitōryū bekannt. Diese Kunst wurde vorgeblich über mehrere Jahrhunderte innerhalb des Takeda-Zweiges des Minamoto-Geschlechts als Familienge-heimnis trainiert. Zum Ende des 19. Jahrhunderts wurde das Daitōryū durch Takeda Sōkaku erstmals öffentlich unterrichtet.

Sensei Sokaku TAKEDA 武田惣角 (1859-1943), der sein Leben der Verbreitung der Kampfkünste widmete, insbesondere durch das Daitōryū Aiki-jūjutsu. Er wurde am 10. Oktober 1859 in der Stadt Aizu Sakashita, Präfektur Fukushima, Japan, geboren und von seinem Vater Sokichi Takeda in seiner Jugend ausgebildet. Später wurde er von 1875 bis 1898 in Oshiki Uchi (Geheimtechniken des Aizu-Klans) bei Saigō Tanomo (Chikamasa) ausgebildet. Auf Wunsch des letzteren öffnete er die Lehren der Techniken des Aizu-Klans für andere Menschen. Sokaku Takeda reiste durch ganz Japan. Um seine Kunst zu benennen, benutzte er den Namen Daito, der der Name der Burg des Gründers des Aizu-Klans war. Laut einer von Sokaku Takeda erstellten Schülerliste hatte er etwa 30.000 Schüler und bildete etwa dreißig Lehrer (Kyoju Dairi) aus.

Sensei Toshimi MATSUDA 松田敏美 (1895-?)  Daitōryū - Shobukan. Er erhielt im August 1929 von Sensei Sokaku TAKEDA das Kyoju-Dari-Lehrerzertifikat. Es wird daran erinnert, dass er einer von nur 18 Takeda-Studenten war, die die Lehrlizenz, das Kyoju-Dairi 教授 代理-Zertifikat von Sokaku Takeda erhielten. Unter seinen Schülern war auch Toshimi Matsuda. Toshimi (Hosaku) Matsuda war der erste und bedeutendste Daitōryū Meister von Yoshiji Okuyama (1901-1987). Yoshiji Okuyama wurde hinterher für eine kurze Zeit direkter Schüler von Sokaku Takeda. Dies ist deshalb wichtig, weil später Okuyama aus dem Daitōryū seine eigenen Ryu/ha (Stile/Methoden) entwickelte und daraus die Kunst des Hakkoryu Jujutsu entstand. Es ist bekannt, dass Sokaku Takeda im Laufe seiner Karriere eine große Anzahl von Schülern unterrichtet hat. Einige von ihnen waren Inhaber einer Kyoju-Dairi-Lizenz (教授 代理 – wörtlich „repräsentativer Ausbilder [von Takeda]“), darunter Morihei Ueshiba, der Gründer des Aikido. Einer dieser Takeda-Schüler war Toshimi Matsuda ein wenig bekannter Pionier, obwohl er einen großen Einfluss auf spätere Entwicklungen in der Kunst hatte. Toshimi Hosaku Matsuda lebte in Asahikawa, Hokkaido, während Takeda sich dort niederließ (ca. 1910-1930). Während der Hokkaido-Periode lernten viele der großen Meister des Daito-ryu bei Takeda. Matsuda, ein Militäroffizier, begann im Juni 1928 im Alter von 33 Jahren mit dem Daito-Ryu-Studium, wie ein Eintrag in Takedas Eimeiroku bestätigt. Er war ein wirklich außergewöhnlicher Schüler, seit er  von seinem Lehrer das Kyoju-Dairi 教授 代理 erhielt. Es sollte beachtet werden, dass diese Lizenz damals der höchste von Takeda verliehene Grad war und dass ein Dojo-Cho zwar in seinem eigenen Dojo unterrichten durfte, ein Kyoju-Dairi jedoch auch berechtigt war, in anderen Schulen zu unterrichten. Matsuda war gleichzeitig Takedas Schüler mit Kodo Horikawa, dem Gründer von Kodokai, und erwähnte ihn laut Seigo Okamoto, dem Gründer von Roppokai, oft in seinen Gesprächen. Nach Erhalt des Kyoju-Dairi eröffnet Matsuda sein Dojo in Asahikawa, das Shobukan Dojo (松武館道場) und gründet das Shobukai (松武会). Während seiner Karriere hatte er viele Schüler, von denen einige seiner direkten Linie treu geblieben sind. Von ihnen würde Takeshi Maeda sein Nachfolger werden. Andere etablierten schließlich ihre eigenen Stile auf der Grundlage von Matsudas Lehren. 

Sensei Takeshi MAEDA 前田武 (1907 - 2001) Daitōryū - Renshinkan. Er erbte von seinem Lehrer Toshimi MATSUDA das Kyoju-Dari-Lehrerzertifikat. Matsuda hatte aufgrund seiner Arbeit die Gelegenheit, Tokio häufig zu besuchen, also nutzte er diesen Umstand, um regelmäßig Anzeigen in einer Zeitung über seine Vorträge im Daito-ryu Aikijujutsu zu schalten. Einer der vielen, die auf die Ankündigung reagierten, war Takeshi Maeda 前 田 武, ein Apotheker von Beruf, der beschloss, Matsuda zu besuchen, um Privatunterricht zu erhalten. Maeda, hatte nur Erfahrung mit Kodokan Judo gesammelt und nie Koryu-Schulen besucht. So verliebte er sich langsam in Matsudas Techniken und bat ihn, als formeller Schüler aufgenommen zu werden. Wann immer Matsuda Sensei in die Hauptstadt zog, ging Maeda daher regelmäßig zu ihm, um Privatunterricht im Shobukan Dojo in Asahikawa zu erhalten. sondern durch Seminare und Privatunterricht. Die Formen des Daito-ryu, die Matsuda Maeda beibrachte, waren denen sehr ähnlich, die Takeda seinen anderen Schülern beibrachte. Am Ende des Krieges lässt sich Maeda in seiner Heimatstadt Omama in der Präfektur Gunma nieder und eröffnet das Renshinkan Dojo (練心館道場), wo er Daito-ryu unterrichtet. Während dieser Zeit verbreitete Maeda das Daito Ryu durch Seminare in den Präfekturen Nagano, Gunma und Tochigi und gab 1963 auch eine Demonstration des Daito-ryu vor den Selbstverteidigungskräften Japans (自衛隊, Jieitai) in Gunma. Kenji Tomiki, Schüler von Morihei Ueshiba, besuchte er ihn, um zu bestätigen, dass das, was er von Ueshiba gelernt hatte, wirklich Daito-ryu war. Weitere Neuigkeiten finden Sie in den auf veröffentlichten Büchern Am Ende des Krieges lässt sich Maeda in seiner Heimatstadt Omama in der Präfektur Gunma nieder und eröffnet das Renshinkan Dojo (練心館道場), wo er Daito-ryu unterrichtet. Während dieser Zeit verbreitete Maeda das Daito Ryu durch Seminare in den Präfekturen Nagano, Gunma und Tochigi und gab 1963 auch eine Demonstration des Daito-ryu vor den Selbstverteidigungskräften Japans (自衛隊, Jieitai) in Gunma. Kenji Tomiki, Schüler von Morihei Ueshiba, besuchte er ihn, um zu bestätigen, dass das, was er von Ueshiba gelernt hatte, wirklich Daito-ryu war. Weitere Neuigkeiten finden Sie in den auf veröffentlichten Büchern Am Ende des Krieges lässt sich Maeda in seiner Heimatstadt Omama in der Präfektur Gunma nieder und eröffnet das Renshinkan Dojo (練心館道場), wo er Daito-ryu unterrichtet. Während dieser Zeit verbreitete Maeda das Daito Ryu durch Seminare in den Präfekturen Nagano, Gunma und Tochigi und gab 1963 auch eine Demonstration des Daito-ryu vor den Selbstverteidigungskräften Japans (自衛隊, Jieitai) in Gunma. Kenji Tomiki, Schüler von Morihei Ueshiba, besuchte er ihn, um zu bestätigen, dass das, was er von Ueshiba gelernt hatte, wirklich Daito-ryu war. Weitere Neuigkeiten finden Sie in den auf veröffentlichten Büchern und gab 1963 in Gunma eine Demonstration von Daito-ryu vor den Selbstverteidigungskräften Japans (自衛隊, Jieitai). Außerdem besuchte Kenji Tomiki, Schüler von Morihei Ueshiba, ihn, um zu bestätigen, was er von Ueshiba gelernt hatte war wirklich Daito-ryu. Weitere Neuigkeiten finden Sie in den auf veröffentlichten Büchern und gab 1963 in Gunma eine Demonstration von Daito-ryu vor den Selbstverteidigungskräften Japans (自衛隊, Jieitai). Außerdem besuchte Kenji Tomiki, Schüler von Morihei Ueshiba, ihn, um zu bestätigen, was er von Ueshiba gelernt hatte war wirklich Daito-ryu.

Grossmeister Kancho TAKASE MICHIO 高瀬道雄 (1964 in der Präfektur Kashiki geboren) trat Takase Sensei im Alter von 19 Jahren in den Renshinkan, unter Takeshi

Maeda Shihan ein. 1997 wurde er Assistenzprofessor - Renshinkan. Heute, nach dem Tod von Maeda Sensei im Jahr 2001, ist es Michio Takase, Shihan, der die Traditionen des Renshinkan Dojo in Japan am Leben erhält. Im Jahr 1997 wurde er von von seinem Lehrer Takeshi Maeda zum Direktor befördert und unterrichtet seitdem Toshimi Matsuda Den Daitōryū Renshinkan in den Präfekturen Gunma, Tochigi und Saitama. Takase Sensei ist der Besitzer aller Daitōryū Dokumente, die Maeda Sensei aufbewahrt hat. Diese Dokumente wurden von Takeda Sensei an Matsuda Sensei vererbt, von dort an Maeda Sensei, der sie jetzt an den heutigen Neffen und Hüter Kancho Michio Takase Shihan weitergab. 

D. Orakci Hanshi ist Meisterschüler von Takase Shihan. In Japan geniesst er ein hohes Ansehen. Er ist einer der wenigen westlichen Schüler ausserhalb Japan, der autorisiert ist Daitōryū Aiki-jūjutsu, Jūjutsu, Karate und Aikibudō  zu unterrichten und Graduierungem im Namen von Takase Sensei auszusprechen. Sensei Orakci fühlt sich sehr geehrt und ist sich dieser grossen Tradition  und der Verantwortung bewusst und ist DANKBAR für den Zugang dieser einzigartigen Kampfkunst. Heute ist ein enger Berater von Takase Sensei und gehört zum engen Führungsgremium des Daitōryū RENSHINKAN Japan. Er ist zudem für Qualitätssicherung bzw. Ausbildung des Daitōryū im Sinne Takase Shihan ausserhalb Japan's zuständig.

Im Kyokushin wird jede Frage mit Osu beantwortet. Jeder Gruß ist Osu. Jede Anweisung oder Frage im Unterricht wird mit „Osu“ statt mit „Ja“ oder „Ich verstehe“ beantwortet. Bei der Durchführung von Kihon Waza (Grundtechniken) im Unterricht wird jede Technik oft von einem lauten „Osu“ begleitet. Wenn Sie im Unterricht Jiyu Kumite (Freikampf) üben und Ihr Gegner eine gute, harte Technik hinbekommt, sagen Sie „Osu“, um die Fähigkeiten Ihres Gegners anzuerkennen. Als Zeichen des Respekts verneigen sich Knockdown-Kämpfer bei einem Turnier und sagen vor und nach dem Kampf „Osu“ nach vorne, zum Schiedsrichter und zueinander. Das Kyokushin-Training ist sehr anspruchsvoll. Sie pushen sich, bis Sie glauben, Ihr Limit erreicht zu haben. Zuerst möchte Ihr Körper aufhören, aber Ihr Geist drängt Sie weiter. Dann möchte dein Verstand aufhören, aber dein Geist hält dich am Laufen. Du erträgst den Schmerz. Du bleibst dran. Das ist Osu. Kyokushin-Karate lernt man nicht über Nacht. Es dauert Jahre, die Grundlagen richtig zu erlernen. Die Grundtechniken werden tausende Male ausgeführt (ren ma – „immer polieren“), bis sie aus Reflex oder Instinkt ausgeführt werden, ohne bewusstes Nachdenken (mushin – „kein Verstand“). Osu ist eine Kombination der Wörter: Oshi, was „drücken“ bedeutet, und Shinobu, was „aushalten“ bedeutet. Es bedeutet Geduld, Entschlossenheit, Wertschätzung, Respekt und Ausdauer. Es ist leicht, frustriert zu werden, wenn man immer wieder das Gleiche tut, vor allem, wenn der Fortschritt langsam zu sein scheint. Um diese Frustration zu überwinden und das Training fortzusetzen, sind Geduld und Entschlossenheit erforderlich. Das ist Osu. Der Geist von Osu, wie er von Shihan Cameron Quinn aus Australien in seinem Buch The Budo Karate of Mas Oyama beschrieben wird: „In Japan gibt es ein Sprichwort: „Ishi no ue ni sannen.“ Übersetzt bedeutet es „Drei Jahre auf einem Felsen“. Dieses Sprichwort symbolisiert die Notwendigkeit, jederzeit durchzuhalten. Es ist eine der wichtigsten Philosophien im Kyokushin-Karate. Kyokushin ist eine Kunst, die viele Dinge bietet, die den unmittelbaren und langfristigen Zielen des Auszubildenden entsprechen. Letztendlich erkennt man, dass über die Tritte, Schläge und Kata hinaus ein besonderer Geist im Herzen der Teilnehmer herrscht. Es lehrt sie, den Anforderungen des täglichen Lebens mit einer reifen und ausdauernden Einstellung zu begegnen. Ein Budo-Ka lässt sich von den Schlägen des Unglücks nicht so leicht erschüttern, denn er ist sich bewusst, dass eine Person, die niemals ihr wahres Potenzial entfalten will, einen Geist der Beharrlichkeit erfordert, der niemals sterben darf. Diese Charakterstärke entwickelt sich durch hartes Training und ist als Osu no seishin (der Geist von Osu) bekannt. Das Wort Osu kommt von oshi Shinobu, was „durchhalten, während man gedrängt wird“ bedeutet. Es setzt die Bereitschaft voraus, bis an die Grenzen der Belastbarkeit zu gehen und jeglichem Druck standzuhalten. Das einzelne Wort „Osu“ beschreibt am treffendsten, was die Kunst des Karate, insbesondere Kyokushin, zu bieten hat. Jemand, der wirklich in der Lage ist, den Geist von Osu in jedem Wort, Gedanken und Handeln zu manifestieren, kann als weise und mutig angesehen werden. Das Training sollte in erster Linie im Geiste von Osu angegangen werden. Das tägliche Leben und die damit verbundenen Verantwortungen könnten vollständiger gelebt werden, wenn man es im Geiste von Osu angehen würde. Selbst für den Anfänger, der sich seines Mangels an Training bewusst ist und sich nicht unbedingt den Anforderungen des Trainings stellen möchte, reicht es aus, sich bewusst zu sein, dass durch Beharrlichkeit und den Willen zum Weitermachen große körperliche, geistige, spirituelle und spirituelle Erfolge erzielt werden emotionale Gewinne. Alles, was nötig ist, ist diese besondere Entschlossenheit.“

Der Bau des Welthauptquartiers begann 1963 und wurde 1964 offiziell eröffnet. Zu dieser Zeit nahm Mas Oyama den Namen „Kyokushin The Ultimate Truth“ an. Kyokushin begann seine weltweite Verbreitung und ist heute eine der größten Kampfkunstorganisationen der Welt. Es versteht sich von selbst, dass ein Stil nur so stark ist wie die Schüler, die ihn vertreten. Aus diesem Grund liegt es in der Verantwortung aller, die sich entschieden haben, Sosai zu folgen, einen harten, schmiedeeisernen und unbezwingbaren Geist zu trainieren, damit die Tradition der Stärke im Kyokushin Karate viele Jahre lang von allen anerkannt wird. Um seine eigenen Fähigkeiten zu testen, beschloss Mas Oyama, in drei Tagen einen Dreihundert-Mann-Kumite (Kampf) durchzuführen. Er wählte die stärksten Schüler in seinem Dojo aus, um einen nach dem anderen gegen ihn zu bekämpfen. Nachdem jeder an der Reihe war, fingen sie wieder von vorne an, bis alle dreihundert Kämpfe beendet waren. Jeder Schüler musste Mas Oyama an den drei Tagen etwa viermal gegenübertreten, einige schafften es aufgrund von Oyamas kraftvollen Schlägen jedoch nie über den ersten Tag hinaus. Er besiegte alle seine Gegner und ließ in seiner Entschlossenheit nie nach, auch wenn er sich dabei verletzte. Der Legende nach war Mas Oyama bereit, einen vierten Tag zu spielen, aber kein Gegner war dazu bereit oder in der Lage. Seit seiner Einführung hat sich Kyokushin Karate in mehr als 120 Ländern mit mehr als zwölf Millionen Praktizierenden verbreitet und ist damit einer der größten Kampfsportstile der Welt.

Ōyama starb im Alter von 70 Jahren am 26. April 1994 (ein Nichtraucher) an Lungenkrebs. Mas Oyamas unerwarteter Tod versetzte seine Organisation, die International Karate Organization (IKO), in eine sehr verwirrte Verfassung. Dies hat zu einer Aufspaltung der IKO in mehrere Gruppen geführt, von denen jede behauptet, der wahre Nachfolger von Mas Oyamas Organisation zu sein. Sein Nachfolger Kancho Shokei Matsui (8. Dan) wurde von Sosai selbst ernannt, um die Aufgabe fortzusetzen, den Namen Kyokushin aufzubauen und zu bewahren. Kancho Matsui wurde 1963 geboren und begann seine glänzende Karate-Karriere im Alter von 13 Jahren. Er erlangte schnell einen festen Ruf als Karate-Mann mit außergewöhnlichem Können und Können sowie einem höchst individuellen, technisch überlegenen Kampfstil. Er nutzte die Grundlagen, die er im Dojo gelernt hatte, und ließ diese Techniken durch intensives und engagiertes Training für sich arbeiten